( تفسير الأمانة ) كما ذكره من مصنفاته وفي ريحانة الأدب ج 3 ص 243 يأتي بعنوان جواب من سأل عن آية الأمانة . 43 - ( تقويم المحسنين ) في معرفة الساعات والشهور والسنين وسماه ثانيا بأحسن التقويم أوله في بعض النسخ ( الحمد لله الذي جعل الانسان الكامل معلما للملك - إلى قوله - وخلقنا في أحسن تقويم وفي بعضها ( الحمد لله الذي خلقنا في أحسن تقويم وهدانا للدين القويم والنهج المستقيم وذكر أن الباعث لتأليفه هو ردع العوام عن العمل بتخرصات المنجمين في تقاويمهم ودلالتهم إلى ما ورد في ذلك عن الأئمة المعصومين عليهم السلام ورتبه على مقدمة وفصل وعدة جداول وخاتمة وتكملة ونصيحة . " الذريعة ج 4 ص 403 رقم 1765 " . 44 - ( تنفيس الهموم ) عدة من مثنوياته في فهرس تصانيفه . " الذريعة ج 4 ص 459 رقم 2049 " . 45 - ( تنوير المذاهب ) في تعليقات المواهب يعني به " المواهب العلية " في التفسير تأليف الكاشفي كذا في الذريعة وقد يعبر عنه بتنوير المواهب كما في فهرسته " الذريعة ج 4 ص 471 رقم 2091 " . 46 - ( التوحيد ) ذكر في الذريعة أنه يوجد في مكتبة السيد راجه محمد مهدي في ضلع فيض آباد كما في فهرسها " الذريعة ج 4 ص 481 رقم 2146 " . ث ( ثبوت الولاية على البكر ) مر بعنوان " الاستقلالية " ألفه سنة 1064 ق . " الذريعة ج 2 ص 33 رقم 127 " . 47 - ( ثمرة الشجرة الإلهية ) ذكره في هدية العارفين ج 2 ص 6 وذكره صاحب الذريعة في حرف الشين مع كتابه " الشجرة الإلهية " وقال فاتنا ذكره في محله . " الذريعة ج 13 ص 29 رقم 90 " . 48 - ( ثناء المعصومين ) عليهم السلام في انشاء التحية والصلاة والسلام عليهم وذكر بعض محامدهم ، قال في فهرسه أنه أبسط من تحية الخواجة نصير الدين " دوازده